Question 1

ما فضل العفو والصفح في الإسلام؟

Accepted Answer

العفو والصفح من أعظم الأخلاق الإسلامية، وقد أثنى الله عليهما في كتابه الكريم. قال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين). وقال: (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم). وقال: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) رواه مسلم (2588). والعفو لا يعني ضياع الحق، بل هو فضيلة تزيد صاحبها عزاً ورفعة، وتقربه من الله تعالى. والعفو عند المقدرة من أعلى درجات الأخلاق.

Question 2

ما أهمية الصدق في الإسلام وما فضله؟

Accepted Answer

الصدق هو: قول الحق الذي يواطئ فيه اللسان القلب، وهو القول المطابق للواقع والحقيقة. وأهميته عظيمة؛ لأنه ضرورة من ضرورات المجتمع الإنساني وفضيلة من فضائل السلوك البشري. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) رواه مسلم 4721. والصدق يشمل الصدق مع الله بإخلاص العبادة، والصدق مع النفس، والصدق مع الناس في الكلام والوعود والمعاملات.

Question 3

ما حكم صلة الرحم وما فضلها؟

Accepted Answer

صلة الرحم واجبة حسب الطاقة الأقرب فالأقرب، وفيها خير كثير ومصالح جمة، والقطيعة محرمة ومن كبائر الذنوب؛ لقوله عز وجل: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) وقول النبي ﷺ: (لا يدخل الجنة قاطع رحم) أخرجه مسلم في صحيحه. وقوله ﷺ: (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري ومسلم. والواجب صلة الرحم حسب الطاقة، بالزيارة إذا تيسرت، وبالمكاتبة والهاتف، ويشرع أيضاً صلة الرحم بالمال إذا كان القريب فقيراً. قال الله عز وجل: (فاتقوا الله ما استطعتم).

Question 4

ما تعريف الغيبة وما حكمها في الإسلام؟

Accepted Answer

الغيبة خلق ذميم نهانا الله ورسوله عنه. وتعريفها: ذكرك أخاك بما يكره في غيابه. روى مسلم (4690) عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: (أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته). وقال تعالى: (ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه). وتباح الغيبة لأغراض شرعية ستة ذكرها النووي: التظلم، والاستغاثة على تغيير المنكر، والاستفتاء، وتحذير المسلمين من الشر، وذكر المجاهر بالفسق، والتعريف بمن اشتهر بلقب.

Question 5

ما آداب الكلام التي حثّ عليها الإسلام؟

Accepted Answer

أولى الإسلام آداب الكلام اهتماماً بالغاً، وجعلها من أسس التعامل بين الناس. ومن أبرز هذه الآداب: أولاً: الصدق في الكلام وتجنب الكذب؛ قال ﷺ: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر). ثانياً: التفكر قبل الكلام؛ قال ﷺ: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) رواه البخاري (6018) ومسلم (47). ثالثاً: تجنب الغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء؛ قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم). رابعاً: لين الكلام وطيبه؛ قال تعالى: (وقولوا للناس حسناً). خامساً: تجنب الفحش والبذاءة؛ قال ﷺ: (إن الله يبغض الفاحش البذيء). سادساً: حفظ اللسان عموماً؛ قال ﷺ: (وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم) رواه الترمذي (2616).

Question 6

ما فضل التواضع وما ذم الكبر في الإسلام؟

Accepted Answer

التواضع من أجل الأخلاق الإسلامية وأعظمها، وهو: خفض الجناح للناس، وترك التعالي عليهم. وفضله عظيم؛ قال ﷺ: (ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) رواه مسلم (2588). وقال: (إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد) رواه أبو داود (4895). أما الكبر فهو من أشد الأخلاق المذمومة؛ قال ﷺ: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) رواه مسلم (91). وعرّف النبي ﷺ الكبر بقوله: (الكبر بطر الحق وغمط الناس) رواه مسلم (91). وقد ذم الله المتكبرين في القرآن الكريم؛ قال تعالى: (إنه لا يحب المستكبرين). والتواضع لا يعني الذل والمهانة، بل هو صفة الأقوياء الذين يخفضون جناحهم لله ولعباده.

Question 7

ما حكم شرب بول الإبل والبعير في الإسلام؟

Accepted Answer

شرب بول الإبل جائز بشرط الحاجة إليه، وقد دلت على ذلك السنة الصحيحة. روى البخاري (5686) ومسلم (1671) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "قدم على النبي ﷺ ناس من عكل فاجتووا المدينة، فقال النبي ﷺ: (إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها)". والعلماء متفقون على أن هذا الحكم مقيد بحالة الضرورة والمرض، فإن كان هناك بديل آخر فلا يجوز شربه. قال ابن القيم: "شرب أبوال الإبل إنما يجوز عند الحاجة والضرورة، وأما مع القدرة على غيره فلا يجوز". والحكمة من جوازه عند الحاجة أن الله تعالى قال: (وإن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم)، والضرورة تبيح المحظورات.

Question 8

ما تعريف حسن الخلق وما فضله في الإسلام؟

Accepted Answer

حسن الخلق هو: بذل المعروف، وكف الأذى، وطلاقة الوجه، كما قال الحسن البصري رحمه الله. وقال القاضي عياض: هو مخالطة الناس بالجميل والبشر، والتودد لهم، والإشفاق عليهم، واحتمالهم، والحلم عنهم، والصبر عليهم في المكاره، وترك الكبر والاستطالة عليهم، ومجانبة الغلظ والغضب والمؤاخذة. وفضله عظيم؛ فقد روى الترمذي (2018) وحسنه عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً). وروى البخاري (6035) ومسلم (2321) عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: (إن خياركم أحاسنكم أخلاقاً). وحسن الخلق أثقل شيء في ميزان الأعمال يوم القيامة.

Question 9

ما هي السنة النبوية؟

Accepted Answer

السنة النبوية هي كل ما أُضيف إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير. وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، وقد تكفّل الله بحفظها كما تكفّل بحفظ القرآن، قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾.

Question 10

ما الفرق بين الحديث والسنة؟

Accepted Answer

الحديث يُطلق على كل ما نُسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، حتى لو فعله مرة واحدة في حياته. أما السنة فتُطلق على الهدي الثابت الراسخ في جميع شؤون النبي صلى الله عليه وسلم، أي طريقته ومنهجه وسيرته. وقد يتطابق المعنيان في بعض السياقات.

Question 11

ما الفرق بين أركان الإيمان وأركان الإسلام؟

Accepted Answer

أركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً. وأركان الإيمان ستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره. والفرق بينهما أن أركان الإسلام أعمال ظاهرة تقوم بها الجوارح، وأركان الإيمان أعمال باطنة محلها القلب.

Question 12

هل السنة النبوية وحي من الله؟

Accepted Answer

نعم، السنة النبوية الصحيحة وحي من الله تعالى، وهي القسم الثاني من الوحي الإلهي بعد القرآن الكريم. قال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (النجم: 3-4). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ».

Question 13

ما هي أقسام التوحيد وما الدليل على صحة هذا التقسيم؟

Accepted Answer

ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: الأول: توحيد الربوبية، وهو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة. الثاني: توحيد الألوهية، وهو إفراد الله بالعبادة. الثالث: توحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات ما أثبته الله لنفسه من أسماء وصفات على ما يليق بجلاله دون تشبيه ولا تعطيل. ودليله قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11].

Question 14

ما هي أركان الصلاة وواجباتها؟

Accepted Answer

أركان الصلاة أربعة عشر ركناً: النية، وتكبيرة الإحرام، والقيام في الفرض، وقراءة الفاتحة في كل ركعة، والركوع، والقيام من الركوع، والسجود، والجلوس بين السجدتين، والطمأنينة في الجميع، والجلوس للتشهد الأخير، والتشهد الأخير، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير، والتسليم، والترتيب بين الجميع. وواجباتها سبعة: تكبيرات الانتقال، والتسميع، والتحميد، والتسبيح في الركوع، والتسبيح في السجود، وقول ربي اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له.

Question 15

لماذا نحتاج السنة النبوية مع وجود القرآن الكريم؟

Accepted Answer

القرآن الكريم أمر بالصلاة والزكاة والحج، لكنه لم يُبيّن عدد ركعات الصلاة ولا نصاب الزكاة ولا مناسك الحج بالتفصيل. فالسنة النبوية هي التي تشرح وتُفصّل وتُبيّن ما أجمله القرآن. قال الإمام الأوزاعي: «الكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب». وقال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ (النحل: 44).

Question 16

ما هي شروط التوبة الصادقة المقبولة عند الله؟

Accepted Answer

التائب لا يكون تائباً حقاً إلا إذا توفرت في توبته خمسة شروط: الأول: الإخلاص لله. الثاني: الإقلاع عن الذنب. الثالث: الندم على فعله. الرابع: العزم على عدم الرجوع إليه. الخامس: أن تكون التوبة قبل حال الغرغرة عند الموت. وإذا كان الذنب يدخل فيه حق العباد فلا بد من إبراء الذمة منه. والله تعالى يقبل توبة عباده مهما بلغت ذنوبهم.

Question 17

هل السنة النبوية محفوظة من الضياع؟

Accepted Answer

نعم، السنة النبوية محفوظة بحفظ الله تعالى، إذ قال سبحانه: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾. وقد سخّر الله لها علماء الحديث الذين حفظوها في صدورهم وكتبوها في مصنّفاتهم، ووضعوا علم الجرح والتعديل لتمييز الصحيح من الضعيف، فلا يضيع منها شيء بإذن الله.

Question 18

ما هو الربا وما أنواعه وما حكمه في الإسلام؟

Accepted Answer

الربا في اللغة: الزيادة. وفي اصطلاح الفقهاء: زيادة مخصوصة لأحد المتعاقدين خالية عما يقابلها من العوض. وهو محرم بالكتاب والسنة والإجماع. وهو نوعان: الأول: ربا الديون، وهو الزيادة في الدين مقابل الزيادة في الأجل، وهو الذي عادت إليه البنوك في واقعنا المعاصر. الثاني: ربا البيوع، وينقسم إلى ربا الفضل وربا النسيئة. والأموال الربوية التي ورد بها الحديث ستة: الذهب والفضة والبر والتمر والملح والشعير.

Question 19

ما حكم من أنكر حجية السنة النبوية؟

Accepted Answer

من أنكر حجية السنة النبوية جملةً وكلياً فهو كافر، لأنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة. أما من قبل السنة في الجملة لكن شكّك في بعض الأحاديث بعينها لشبهة علمية فهذا يُناقش ويُبيّن له الصواب. والأدلة على وجوب اتباع السنة كثيرة من القرآن والسنة والإجماع.

Question 20

متى بدأ تدوين السنة النبوية وكتابة الحديث؟

Accepted Answer

كان بعض الصحابة يكتبون الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كعبد الله بن عمرو بن العاص. ثم تطور التدوين الرسمي في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله (توفي 101هـ) الذي أمر بجمع السنة وتدوينها رسمياً. وبلغ التدوين ذروته في القرن الثالث الهجري بتصنيف الكتب الستة الكبرى: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

Question 21

ما هو علم الجرح والتعديل وما أهميته؟

Accepted Answer

علم الجرح والتعديل هو علم إسلامي فريد طوّره علماء الحديث للحكم على رواة الأحاديث من حيث الثقة والضبط والعدالة. فالجرح هو الحكم على الراوي بما يُسقط روايته كالكذب أو الغفلة، والتعديل هو الحكم عليه بما يُثبت قبول روايته. وبهذا العلم تميّز الحديث الصحيح من الضعيف والموضوع، وهو من أعظم الأسباب في حفظ السنة النبوية.

Question 22

هل يجوز الاكتفاء بالقرآن وترك السنة النبوية؟

Accepted Answer

لا يجوز ذلك إطلاقاً، فمن قال بالاكتفاء بالقرآن وترك السنة فقد خالف القرآن نفسه الذي أمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في آيات كثيرة. ومن المستحيل عملياً تطبيق أوامر القرآن كالصلاة والزكاة والحج دون الرجوع إلى السنة النبوية التي تُبيّن كيفية تطبيقها.

Question 23

ما هي أصح كتب الحديث النبوي؟

Accepted Answer

أصح كتب الحديث النبوي هو صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم، وهما أصح الكتب بعد القرآن الكريم. ثم تأتي بقية الكتب الستة: سنن أبي داود، وجامع الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه. وهناك أيضاً موطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد، وغيرها من كتب السنة المعتمدة.

Question 24

ما هي أقسام السنة النبوية باعتبار ذاتها؟

Accepted Answer

قسّم العلماء السنة باعتبار ذاتها إلى ثلاثة أقسام: أولاً السنة القولية وهي ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول غير القرآن، كقوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي). وثانياً السنة الفعلية وهي أفعاله صلى الله عليه وسلم كأدائه الصلوات الخمس بهيئاتها وأركانها ومناسك الحج. وثالثاً السنة التقريرية وهي سكوته صلى الله عليه وسلم عن إنكار قول أو فعل قيل أو فُعل بين يديه أو في عصره وعلم به، فذلك منزّل منزلة فعله في كونه مباحاً إذ لا يُقِرّ على باطل.

Question 25

ما معنى حجية السنة النبوية وما أدلتها من القرآن الكريم؟

Accepted Answer

معنى حجية السنة: أنها دليل على حكم الله تعالى يُفيدنا العلم أو الظن به ويُظهره ويكشفه لنا، فإذا علمنا الحكم بواسطته وجب علينا امتثاله والعمل به. والسنة النبوية هي الأصل الثاني من الأدلة بعد كتاب الله. ومن أدلة حجيتها من القرآن: قوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، وقوله (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، وقوله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، وقوله (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى).

Question 26

ما أقسام السنة النبوية باعتبار وصولها إلينا وعدد ناقليها؟

Accepted Answer

تُقسَّم السنة النبوية باعتبار وصولها إلينا وعدد ناقليها إلى قسمين رئيسيين: أولاً السنة المتواترة وهي ما رواها عدد كبير من الرواة في كل طبقة يستحيل تواطؤهم على الكذب، وتفيد العلم القطعي اليقيني. وثانياً سنة الآحاد وهي ما لم تبلغ درجة التواتر، وتنقسم بدورها إلى المشهور والعزيز والغريب. والسنة المتواترة تفيد العلم القطعي وتوجب العمل قطعاً، أما أخبار الآحاد فتفيد الظن الغالب وتوجب العمل عند جمهور العلماء.

Question 27

ما أهمية معرفة أسباب ورود الحديث النبوي في فهمه والاحتجاج به؟

Accepted Answer

يُعنى بأسباب ورود الحديث الأسبابُ الداعية إلى ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديثَ أولاً، وهذا السبب قد يكون سؤالاً أو قصة أو حادثة. وتبرز أهمية الاطلاع على أسباب الورود في: أولاً تعيين علة الحكم الشرعي. وثانياً تخصيص الحكم العام. وثالثاً تبيين المجمل وحل مبهمات ألفاظ الحديث. وقد قال السيوطي: (فبذكر السبب يتبين الفقه في المسألة).

Question 28

ما أقسام السنة النبوية مع القرآن الكريم من جهة الأحكام التي وردت فيها؟

Accepted Answer

تنقسم السنة النبوية بالنسبة لعلاقتها بالقرآن الكريم من جهة الأحكام إلى ثلاثة أقسام: أولاً سنة مؤكِّدة للقرآن تقرّره وتؤكده، كأحاديث الصلاة والزكاة والصيام والحج. وثانياً سنة مبيِّنة للقرآن تفصّل مجمله وتقيّد مطلقه وتخصّص عامه، كأحاديث تفصيل كيفية الصلاة وأوقاتها. وثالثاً سنة مستقلة بأحكام جديدة لم ينص عليها القرآن الكريم، كتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع.

Question 29

ما خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة وأبرز سماتها؟

Accepted Answer

تتميز عقيدة أهل السنة والجماعة بجملة من الخصائص البارزة: أولاً الربانية إذ مصدرها الوحي الإلهي من القرآن والسنة الصحيحة لا من العقل المجرد. وثانياً الشمول والتوازن في جميع جوانب الاعتقاد من توحيد وإيمان بالغيب والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر. وثالثاً الوضوح والبيان إذ تقوم على نصوص صريحة لا تحتمل التأويل البعيد. ورابعاً الوسطية والاعتدال بين الإفراط والتفريط. وخامساً الثبات والاستقرار لاستنادها إلى الوحي الثابت.

Question 30

ما هو الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وما ضوابطه؟

Accepted Answer

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم هو دلالة بعض الآيات الكونية على حقائق علمية اكتشفها الإنسان في عصور متأخرة. وللتعامل معه ضوابط مهمة: أولاً: لا ينبغي إنكار الإعجاز العلمي مطلقاً، فالله خالق الكون ومنزل القرآن. ثانياً: لا ينبغي المبالغة وتحميل الآيات ما لا تحتمل من أوجه المجاز المخالفة للسياق أو للسنة النبوية. ثالثاً: لا يجوز التسرع في عرض الفرضيات والنظريات غير المثبتة على أنها حقائق علمية، لأنه إذا جعلنا القرآن دالاً على نظرية ثم تبيّن خطؤها، صار ذلك طعناً في القرآن. قال الشيخ ابن عثيمين: الإعجاز العلمي لا ننكره، لكن المغالاة فيه لا تنبغي.

Question 31

ما المقصود بنزول القرآن على سبعة أحرف وما الفرق بينها وبين القراءات السبع؟

Accepted Answer

ثبت في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه. والأحرف السبعة هي سبعة أوجه من القراءة تختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى، واختلافها من باب التنوع لا التضاد. أما القراءات السبع فهي اجتهاد من ابن مجاهد رحمه الله، وليست من تحديد الكتاب والسنة، وهي إحدى الأحرف السبعة وهو الحرف الذي جمع عثمان رضي الله عنه عليه المسلمين. فالأحرف السبعة أعم من القراءات السبع، ولا يجوز الخلط بينهما. والقراء السبعة هم: نافع المدني، وابن كثير المكي، وعاصم الكوفي، وحمزة الزيات، والكسائي، وأبو عمرو بن العلاء، وعبد الله بن عامر الشامي.

Question 32

ما معنى المحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟

Accepted Answer

المحكم هو اللفظ الواضح الدلالة على معناه الذي استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان، وهو أم الكتاب وأكثر القرآن. والمتشابه هو ما استأثر الله تعالى بعلمه كوقت قيام الساعة، أو ما احتاج إلى بيان ولم يستقل بنفسه. قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات [آل عمران: 7]. والموقف الصحيح من المتشابه هو الإيمان به والتسليم لله في معناه، مع رد المتشابه إلى المحكم، والحذر من اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة.

Question 33

ما معنى الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم وما أنواعه؟

Accepted Answer

النسخ في الاصطلاح هو إزالة ما استقر من الحكم الشرعي بخطاب وارد متراخياً. والناسخ هو الحكم المتأخر الذي ارتفع به الحكم السابق، والمنسوخ هو الحكم المتقدم الذي ارتفع ولم يعد يعمل به. وللنسخ في القرآن أنواع: الأول: أن يثبت الخط وينسخ الحكم كآية الوصية للأقارب. الثاني: أن ترفع التلاوة ويثبت الحكم. الثالث: أن ترفع التلاوة والحكم معاً. وللنسخ حكمة منها: إظهار امتثال العباد، والتخفيف عليهم، والتدرج في الأحكام. وقد أجمع السلف على وجود النسخ في القرآن، وهو ثابت بقوله تعالى: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها [البقرة: 106].

Question 34

ما تعريف المحكم والمتشابه في الاصطلاح عند علماء أصول الفقه؟

Accepted Answer

عرّف علماء أصول الفقه المحكم والمتشابه بتعريفات متعددة: فقيل: المحكم هو ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان، والمتشابه هو ما احتاج إلى بيان. وقيل: المحكم ما عُرف معناه والمراد منه، والمتشابه ما استأثر الله بعلمه كوقت قيام الساعة وخروج المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام، ويدخل فيه بعضهم الحروف المقطعة في أوائل السور. وقيل: المحكم ما لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً، والمتشابه ما احتمل أكثر من وجه. والصحيح أن القرآن الكريم أكثره محكم، والمتشابه قليل، وقد أمر الله بالرد إلى المحكم عند التعارض، وذم من يتبع المتشابه ابتغاء الفتنة.

Question 35

ما تعريف القراءات القرآنية المتواترة والمشهورة والشاذة؟

Accepted Answer

القراءة المتواترة: هي التي رواها جَمْعٌ عن جَمْع يستحيل تواطؤهم على الكذب، وكانت موافقة للرسم العثماني ووافقت العربية ولو بوجه، ويدخل فيها قراءات الأئمة السبعة. والقراءة المشهورة: هي التي صح سندها وبلغت مبلغ الشهرة ووافقت العربية والرسم العثماني إلا أنها لم تبلغ درجة التواتر. أما القراءة الشاذة: فهي كل قراءة خالفت الرسم العثماني ولو صحَّ سندها ووافقت العربية، كقراءة ابن مسعود رضي الله عنه (أيمانهما) بدل (أيديهما) في آية السرقة.

Question 36

هل القراءات السبع متواترة؟ وما حكم الطعن فيها؟

Accepted Answer

جماهير أهل العلم من القراء والأصوليين على أن القراءات السبع متواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال النووي رحمه الله: تجوز القراءة في الصلاة وغيرها بكل واحدة من القراءات السبع، وكل واحدة من السبع متواترة، هذا هو الصواب الذي لا يعدل عنه، ومن قال غيره فغالط أو جاهل. والتحقيق أن القراءات العشر كلها متواترة، أما القراءات الأربع بعدها فشاذة اتفاقاً.

Question 37

ما حكم القراءة بالقراءات الشاذة في الصلاة وخارجها؟

Accepted Answer

لا تجوز القراءة بالقراءات الشاذة في الصلاة ولا خارجها، لأنها ليست قرآناً متواتراً. قال الإمام النووي: لا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذة، لأنها ليست قرآناً؛ فإن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر. وقد اتفق فقهاء بغداد على استتابة من قرأ بالشواذ. أما الاحتجاج بها في الأحكام الفقهية فجمهور العلماء على جوازه إذا صح سندها، إذ تجري مجرى أحاديث الآحاد في العمل بها.

Question 38

ما الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع؟

Accepted Answer

الأحرف السبعة هي سبعة أوجه من القراءة نزل بها القرآن الكريم تيسيراً على الأمة، وتختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى. أما القراءات السبع فهي اجتهاد من ابن مجاهد رحمه الله في تحديد سبعة أئمة قراء مشهورين، فظن الناس أن الأحرف السبعة هي القراءات السبع لاتفاقها في العدد، وهذا خطأ. والقراءات السبع هي إحدى الأحرف السبعة وهي الحرف الذي جمع عثمان رضي الله عنه عليه المسلمين، ولما نسخ عثمان المصحف تركه بلا نقط ولا تشكيل ليتسع الرسم لحمل ما يستطيع من الأحرف الأخرى.

Question 39

هل يجوز الاحتجاج بالقراءة الشاذة في استنباط الأحكام الفقهية؟

Accepted Answer

اختلف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال: الأول: يجوز الاحتجاج بها إذا صح سندها، وهو مذهب جمهور الأحناف والحنابلة ورواية عن مالك والشافعي، لأنها تجري مجرى أحاديث الآحاد. الثاني: يجوز إن كانت بيانية لحكم قائم لا لإنشاء حكم جديد، وهو أحد قولي الشافعي. الثالث: لا يجوز الاحتجاج بها مطلقاً، وهو مذهب مالك وأحد قولي الشافعي. والأظهر مذهب الجمهور وهو جواز الاحتجاج بها، لأن الناقل لها ثبتت عدالته ولو نقلها خبراً لوجب قبول خبره.

الأسئلة الشائعة